子硎底博客

       心有事，无计问天。德（宿友）操一口不大流利的普通话，对我说：“子硎君，四年大学生活的钟声，已近尾声，你就没想过写一点纪念性的文字，我此刻从木讷状中脱出，沉思良久，也觉得有写一点东西的必要了，但是对于同窗同檐下的男女，应该说点什么呢？当一直坐在观众席上，看别人表演的我，一旦被别人推上舞台，讲两口话，又觉得辞路的途穷，真是予欲无言，欲语无言，但每每想到心路历程所经的千重劫难，看到周围还有许多经四年大学教育洗濯过灵魂的大学生，看到言语还是那般闪烁，目光还是那样萎钝，跳梁小丑般的人物，也深觉做不到如志摩君那样“悄悄的

前记  ：拿起手中的书，又放下，如此这般，早已让我失去了再拿起它的勇气，不知道为何，突然有了写给自己一点纪念性质的文字，却又不知说什么好，动心起性，是为缘起，暂做前记，书于事后，以慰心曲。
     人事难逢开口笑，当布谷鸟再一次出现在那春夏之交的画面，当所有的人在回览四年的得失，当自己疲累于人事和金钱的纠葛，当夜不在彷徨，当明月姣好如初，当亲友记挂自己是否安好，当自己孤孑独立无语示人的此刻，我不得不坚守自己的那一方静的夜空，为了忘却和记得。
     毕业临近，事事琐碎，但最终归于平静。当听到一些人成为一些人的谈资，我又一次流下了庄严的泪水，在这多秋的六月，每个人心似波澜似潮涌，为得失、为情欲、为具足。我呆坐一隅，忆着心事想着未来，不知是换一个季节重新开

1月25日,雪灾=天灾
3月14日,藏独=人祸
5月12日,地震=地灾

佛教的名山圣地

　　佛教在我国有“四大名山”亦称“四大道场”，传说是四个菩萨分别显灵说法之地。它们是：

　　五台山 位于山西五台县，有五峰对峙，峰顶平广如台，故名“五台”，相传为文殊菩萨示现之处。

　　暜陀山 是位于浙江定海县的一个岛，其名来自梵语“暜陀洛迦”，义为小白华或光明，相传为观音菩萨住处。

　　九华山 位于安徽青阳县，因有九峰而得名，为地藏菩萨圣地。

　　峨眉山 位于四川峨眉县，因有两山对峙如峨眉而得名，为普贤菩萨圣地。

关于藏传佛教转世灵童的确认，其实有着严格的过程和标准。虽然在藏传佛教传承的历史当中曾有过并不完全相同的确认方法，但其实质并没有发生太大的改变。比如从一些佛经典籍的记载来看，在乾隆五十七年时，对转世灵童的认定是通过这样几种方式进行的：一、抓阄。如寻访出几个幼童，各方意见相持不下，难以确定时，即采用抓阄法来确定。二、护法神汉作法降神指定。三、高僧占卜指定。四、世俗统治者指定。如第巴桑结嘉措指定的第六世达道嘛仓央嘉措等，但这些只是在特定历史条件下的特例。五、僧俗统治者共同商定。后两种特例说明，活佛转世神秘化或简单化，都服从于统治者的需要。

但到了1792年制定的《钦定藏内善后章程》中则规定用金瓶掣签制度来确认转世灵童。《喇嘛说》碑文中记载为：金瓶掣签之前，要将各方寻访到的候